<\/div>\n\n\n\n
“Primero fue la palabra\u2026 Desde tiempos inmemoriales, las personas nos hemos sentado alrededor del fuego. All\u00ed, nos miramos las caras y circulamos la palabra para contar historias. Narramos el mundo y as\u00ed lo nombramos, lo significamos y, por tanto, lo construimos. Es en este espacio de di\u00e1logo donde tejemos \u2013 por medio de la palabra \u2013 la cultura. La cultura es la realidad intersubjetiva en la que nos encontramos situados como sujetos. Es tambi\u00e9n aqu\u00ed, en la fogata, donde deliberamos en conjunto para generar los acuerdos que regir\u00e1n nuestro mundo, d\u00e1ndole forma y sentido. Por lo tanto, sentarnos en un c\u00edrculo para compartir la palabra es el acto pol\u00edtico por excelencia.<\/p>\n\n\n\n Es, literalmente, una encarnaci\u00f3n<\/em> (como acto pr\u00e1xico-performativo) de nuestra interdependencia: la cristalizaci\u00f3n de un cuerpo social como un todo unitario. Representa de la forma m\u00e1s burda y expl\u00edcita nuestra naturaleza gregaria como especie. Es un abrazo en el que cada uno trasciende su \u201cyo\u201d para formar el \u201cnosotros<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Para formar el c\u00edrculo, la serpiente se muerde la cola: todas somos iguales en que todas somos diferentes. Cada miembro es un punto distinto de los que trazan la l\u00ednea que delimita el c\u00edrculo. Todos convergen en un mismo plano horizontal. Esta es la noci\u00f3n central sociocr\u00e1tica de \u201cequivalencia\u201d<\/em> (distinta de \u201cequidad\u201d o \u201cigualdad\u201d): nuestro punto de encuentro es la otredad<\/em> misma. La riqueza del encuentro radica en nuestra diferencia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n En nuestra realidad intersubjetiva, invitar a alguien a sentarse en el c\u00edrculo, ofrecerle un turno en la ronda, y escuchar lo que tenga que decir es la manera m\u00e1s contundente y genuina de validar su existencia. Decir \u201ccu\u00e9ntanos tu palabra, te escuchamos\u201d, es decir \u201ct\u00fa importas\u201d, \u201ca nosotras nos importas\u201d, \u201cte reconocemos\u201d. El Otro<\/em> trasciende su mera cualidad de otredad cuando es subsumido por la comunidad pol\u00edtica del c\u00edrculo para formar parte del \u201cnosotros\u201d. Y, as\u00ed, pasa a existir, se convierte en sujeto.<\/p>\n\n\n\n Esta \u201contolog\u00eda de la colectividad<\/a>\u201d la han plasmado notablemente los pueblos del Sur de \u00c1frica en su filosof\u00eda del Ubuntu<\/a>. Podr\u00edamos parafrasearla como \u201cyo soy, en tanto que nosotros somos.\u201d Enfaticemos su cualidad existencial: no hay sujeto (\u201cyo\u201d) sin comunidad (\u201cnosotros\u201d). As\u00ed como un \u00e1rbol que cae en un bosque vac\u00edo no hace ruido porque no hay quien lo oiga, el \u201cyo\u201d no podr\u00eda ser \u201cyo\u201d si no hay colectividad que le reconozca como tal. Mi cualidad de ser<\/em> es necesariamente derivada de un reconocimiento por parte del Otro <\/em>o, mejor dicho, del nosotros<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Es con todo este peso pol\u00edtico-filos\u00f3fico que vemos el compromiso sociocr\u00e1tico con el consentimiento como un compromiso radical al cuidado y la no-violencia: asumir la inquietud del Otro como propia es un acto revolucionario. Abrazar la voz del Otro es abrazar sus necesidades y su ser en su completud.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Estamos en un mundo donde el debate (como uso violento de la palabra) es una de las principales maneras de afirmar jerarqu\u00edas de opresores y oprimidos. Escuchar para entender (y no para responder) es un digno acto de rebeld\u00eda. Es un modesto pero genuino intento de encarnar el mundo en el que queremos vivir: uno en el que cada voz sea escuchada y ninguna sea ignorada en la satisfacci\u00f3n de nuestras necesidades.<\/p>\n\n\n\n Sabemos que otros mundos son posibles. No solo eso, sino que de hecho ya existen. Y, lo que es m\u00e1s a\u00fan: se est\u00e1n encontrando, se est\u00e1n entretejiendo y se est\u00e1n transformando a trav\u00e9s del di\u00e1logo, de la palabra compartida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nosotros somos el otro<\/p>\n","protected":false},"author":54,"featured_media":632717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_tec_requires_first_save":true,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"_tribe_blocks_recurrence_rules":"","_tribe_blocks_recurrence_description":"","_tribe_blocks_recurrence_exclusions":"","powered_cache_disable_cache":false,"powered_cache_disable_lazyload":false,"powered_cache_disable_critical_css":false,"powered_cache_specific_critical_css":false,"powered_cache_disable_ucss":false,"powered_cache_specific_ucss":false,"powered_cache_disable_css_optimization":false,"powered_cache_disable_js_optimization":false,"footnotes":""},"categories":[162,201,203,2152,205],"tags":[],"class_list":["post-632708","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","category-articulos","category-audiencia","category-justicia-social","category-tema"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/54"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=632708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632708\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/632717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=632708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=632708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=632708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
La que hablaron los dioses primeros,
los m\u00e1s viejos,
los que nacieron el mundo\u2026<\/em>“<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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La otredad como ontolog\u00eda de la colectividad<\/h3>\n\n\n\n
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