\nLee la parte I<\/a> aqu\u00ed y la parte II<\/a> aqu\u00ed<\/span><\/p>\n
\u201c\u2212Escribimos la palabra sobre la superficie de la tierra con el largo camino que recorremos. Por eso no nos quedamos en ning\u00fan sitio.<\/i><\/p>\n
\u2212Ah, \u2212dijo la dama\u2212 \u00bfentonces sab\u00e9is siempre a d\u00f3nde ten\u00e9is que ir?\u00a0<\/i><\/p>\n
\u2212No, nos dejamos guiar.\u00a0<\/i><\/p>\n
\u2212\u00bfY qui\u00e9n o qu\u00e9 os gu\u00eda?<\/i><\/p>\n
\u2212La palabra\u201d.<\/i><\/p>\n
– Michael Ende, El Espejo en el Espejo<\/p>\n
<\/p>\n
En las entradas anteriores de esta serie hablamos del c\u00edrculo como abrazo colectivo<\/a> y del poder afectivo<\/a> como posibilidad de acci\u00f3n. Ambas son convicciones profundamente conmovedoras y de intenso potencial transformativo. Pero cuando miramos por la ventana nos damos cuenta de que la realidad all\u00e1 afuera es otra.<\/p>\n Vivimos en un mundo donde el poder no est\u00e1 configurado de forma tal que satisfaga nuestras necesidades. No solo no satisface nuestras necesidades, sino que inhibe nuestra capacidad de satisfacerlas, atentando contra la vida misma.<\/p>\n Los dispositivos de poder que organizan el mundo en dicotom\u00edas de opresores y oprimidos nos atraviesan transversalmente como seres y operan en diversas escalas: desde lo individual o m\u00e1s micro posible, hasta lo global, planetario o m\u00e1s macro posible, pasando por lo grupal, lo organizativo y todos los matices intermedios. Los sistemas de opresi\u00f3n (como el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado), basados en la creencia de que un ser es inherentemente m\u00e1s valioso que otro, le han dado forma a nuestro mundo y a nosotros mismos como sujetos, instaurando patrones (muchas veces incluso inscritos en nuestros cuerpos) que se auto-replican y por ende son tan dif\u00edciles de romper y de transformar.<\/p>\n Nos pronunciamos en contra de todos esos sistemas de opresi\u00f3n que estriban en un entendimiento jer\u00e1rquico y opresor del poder y que en su violencia atentan contra la vida. Planteamos la promoci\u00f3n del consentimiento en todos los niveles de la sociedad como una contrapropuesta, como una posibilidad <\/i>(entre tantas) de satisfacer m\u00e1s efectivamente nuestras necesidades individuales y colectivas, y as\u00ed, poder actuar en servicio de la vida.<\/p>\n Si queremos cambiar los sistemas de poder que actualmente rigen el mundo e instaurar otros que faciliten la satisfacci\u00f3n de nuestras necesidades en servicio de la vida, necesitamos practicar. Tenemos a\u00f1os de experiencia acumulados en los patrones de poder que nos son dolorosos y no nos sirven. Si queremos aprender otras formas de ser<\/i> tenemos que darnos el tiempo de practicarlas<\/i>. Con esto me refiero a entrenarlas como se hace con el deporte, la pintura o cualquier otra t\u00e9cnica: ejercit\u00e1ndolas constantemente, de manera regular e intencionada, evaluando el desempe\u00f1o y observando resultados.<\/p>\n Al igual que en esas otras pr\u00e1cticas, no podemos esperar lograr la perfecci\u00f3n en el primer intento. Estamos caminando juntas en un viaje compartido por algo tan profundo como la propia transformaci\u00f3n del ser y del mundo. Podemos hacerlo con mucha compasi\u00f3n y empat\u00eda por las otras y por nosotras mismas, entendiendo que no es un emprendimiento menor ni sencillo. Es de esperar que tropecemos de vez en cuando. El punto crucial est\u00e1 en aprender de esos momentos para no tropezar demasiadas veces con la misma piedra.<\/p>\n So\u00f1amos con \u201cun mundo en el que a nadie se le ignore para la satisfacci\u00f3n de necesidades\u201d. Para lograrlo, hay que ponernos a praxicar<\/i>: caminar<\/i> nuestro camino y platicar<\/i> nuestro camino. Caminar<\/i> nuestro camino implica un intento por incorporar nuestra visi\u00f3n compartida de que \u201ca nadie se le ignora\u201d en cada uno de nuestros pasos (acciones, decisiones, interacciones) prestando particular atenci\u00f3n a los grandes sistemas de opresi\u00f3n establecidos en nuestros contextos y c\u00f3mo estos se relacionan entre s\u00ed.<\/p>\n Platicar<\/i> nuestro camino, por el otro lado, implica reflexionar sobre nuestro andar: plantearnos constantemente, tanto en lo individual como colectivo, qu\u00e9 tanto estamos verdaderamente construyendo ese mundo m\u00e1s bello que sabemos posible y qu\u00e9 podr\u00edamos hacer diferente para acercarnos m\u00e1s a \u00e9l. Por supuesto, reconocemos de antemano que nuestro recorrido no tiene fin, que somos seres incompletos y que nuestra labor nunca estar\u00e1 del todo acabada.<\/p>\n Sin el momento crucial de pararnos a reflexionar sobre nuestro viaje compartido, no sabremos si estamos caminando en la direcci\u00f3n que queremos, bien podr\u00edamos perdernos y errar sin rumbo. Si no ponemos en pr\u00e1ctica nuestros principios en el hacer<\/i> y no traducimos nuestros aprendizajes colectivos en acciones concretas, nuestras conversaciones se convierten en palabra vac\u00eda.<\/p>\n Esta noci\u00f3n de praxis<\/i> se alinea con el planteamiento sociocr\u00e1tico de la retroalimentaci\u00f3n constante para la evoluci\u00f3n continua. Buscamos dirigirnos conjuntamente en ciclos de retroalimentaci\u00f3n cortos, en los que elaboramos un plan, lo ejecutamos, y evaluamos con base en la experiencia emp\u00edrica para mejorar nuestro pr\u00f3ximo plan de acci\u00f3n. Mantener los ciclos de retroalimentaci\u00f3n cortos nos permite fallar con menor riesgo, generar mayor adaptabilidad a corto plazo y resiliencia a largo plazo. Integrar la fase de evaluaci\u00f3n retrospectiva con la de planeaci\u00f3n prospectiva permite incorporar los nuevos aprendizajes en cada iteraci\u00f3n del ciclo: dejar que los saberes construidos a lo largo del camino ya recorrido informen nuestro rumbo a futuro.<\/p>\n Lo que da significado<\/i> a nuestro viaje es el andar en conjunto, el camino compartido. Si no nos estamos moviendo juntas<\/i>, el camino deja de ser el nuestro<\/i>. Si nos detenemos por completo, lo que estamos haciendo ya no es caminar. Queremos caminar, pero caminar en conjunto; queremos estar juntas, pero seguir caminando.<\/p>\n Por esto es que vale la pena tomarnos el tiempo de escuchar todas las voces y considerar las necesidades de cada una. Si el prop\u00f3sito de la cooperaci\u00f3n humana es la satisfacci\u00f3n de necesidades, escuchar las de cada quien por medio de su viva voz es la manera m\u00e1s efectiva de lograr nuestro cometido.<\/p>\n Si a lo largo del camino nos enfocamos tanto en avanzar que dejamos a alguien atr\u00e1s, lo que estamos recorriendo deja de ser nuestro<\/i> camino; le estar\u00edamos fallando al proyecto que nos propusimos conjuntamente como colectividad<\/i>. Y al mismo tiempo, no podemos pasar todo el camino sentadas en el c\u00edrculo, porque entonces dejar\u00edamos de estar caminando.<\/p>\n Para viajar en conjunto, hace falta apresurarnos despacio<\/i>. Queremos llegar a donde nosotras<\/i> queramos llegar, lo que necesariamente implica llegar juntas.<\/p>\n Y a la vez nos queda tanto por andar. Hay mucho mundo que cambiar todav\u00eda, una cantidad de trabajo inconmensurable por hacer, pr\u00e1cticamente infinita. Tampoco es nada f\u00e1cil ni trivial. Hay subidas empinadas, bajadas resbaladizas, vericuetos rocosos. No es pa\u2019 menos: es la vida misma la que est\u00e1 en juego. La grandiosidad del emprendimiento, la inmensidad del reto que afrontamos, es parte de lo que hace tan digno nuestro camino, parte de lo que le da significado.<\/p>\n Es tanto el camino que nos queda por delante, que vale la pena tomarnoslo con calmada diligencia, con tranquila prisa, con agilidad premeditada.<\/p>\n Si el andar, el avanzar, el caminar, es una fuerza lineal<\/i> de desplazamiento progresivo, y la colectividad, la comunidad, el \u201cnosotros\u201d, es el c\u00edrculo<\/i>, podemos decir que nuestro camino es un espiral<\/i>. Ambas energ\u00edas est\u00e1n siempre presentes en todo emprendimiento colectivo, como lo est\u00e1n sintetizadas en el t\u00e9rmino \u201csocio-cracia\u201d: el kratos<\/i>; la fuerza, la potencia, el poder, el hacer; y socius<\/i>; la amistad, el compa\u00f1erismo, el compartir, el ser en conjunto.<\/p>\n Ambas se encuentran siempre ligadas en la espiral del poder compartido, el espiral de la praxis; un espiral infinito, un devenir com\u00fan sin principio ni final, que avanza a ritmo propio, como un caracol: a paso lento, pero seguro; a paso seguro, pero avanzando.<\/p>\n Sigamos en movimiento, camaradas. Y vamos con calma, que llevamos prisa.<\/p>\n El producto es el proceso Parte III de la serie \u201cInsinuaciones Hacia una Sociocracia de Liberaci\u00f3n\u201d Lee la parte I aqu\u00ed y la parte II aqu\u00ed \u201c\u2212Escribimos la palabra sobre […]<\/p>\n","protected":false},"author":54,"featured_media":133541,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_tec_requires_first_save":true,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"_tribe_blocks_recurrence_rules":"","_tribe_blocks_recurrence_description":"","_tribe_blocks_recurrence_exclusions":"","powered_cache_disable_cache":false,"powered_cache_disable_lazyload":false,"powered_cache_disable_critical_css":false,"powered_cache_specific_critical_css":false,"powered_cache_disable_ucss":false,"powered_cache_specific_ucss":false,"powered_cache_disable_css_optimization":false,"powered_cache_disable_js_optimization":false,"footnotes":""},"categories":[201],"tags":[],"class_list":["post-137637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/54"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137637\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/133541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"-](\"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/imagenart1.jpg\")
<\/p>\n![\"-](\"https:\/\/www.sociocracyforall.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/imagenart2.jpg\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"